lunes, 1 de junio de 2015

Así habla la Crónica.

Así habla la Crónica.


Álvaro R. Así habla la Crónica. 1 ed. México, D.F.: Comité editorial; 1986.



Este libro reúne crónicas de autores Latinoamericanos como José Emilio Pacheco, Ramón Marquéz, Juan Balboa, Salvador Corro, Rafael Pérez Gay, Carlos Monsivais, Elena Poniatowska, entre otros.


El objetivo del libro es rescatar algo de nuestra vida cultural, algo del estilo de los escritores que ha hecho del periodismo, la recopilación de estos textos, en primera parte explica qué es la crónica y en segunda diversos textos de autores antes mencionados con distintos aspectos de la vida política y social en México. la intención es reflejar una imagen diversa de los años 80, enfocada desde puntos de vista diferentes de la realidad tan cambiante y nada diferente a lo que hasta la fecha vivimos día a día.


¿Qué es la crónica?

A mediados del siglo XIX se consideró a la crónica como la memoria del escritor que se objetiva y logra hacer una representación del lenguaje regional. Su principal función: verificar y consagrar cambios y maneras sociales, realizar una descripción de lo cotidiano.
En los años 70, la crónica se había vuelto en México una necesidad de expresión directa y comprometida con la realidad política, social y cultural.

         "La crónica no es ficción"

Al leer los textos recopilados nosotros como lectores, nos podemos dar cuenta de que lo relatado no es nada diferente a la realidad que hoy vivimos; como lo es la contaminación, la escases de recursos, la pobreza, los políticos corruptos, la prostitución, la delincuencia, la impunidad, la inseguridad entre otros temas.
Y lo que mas me agrado de la lectura fue que en los días que estaba leyendo el libro, en las horas de clase se escuchaban y se comentaban noticias relacionadas con las cosas del pasado y de algunos personajes de los cuales vienen hechos relatados y de zonas muy conocidas como la ruta conocida del metro General Anaya que muchos de nosotros transitamos a diario.

De Vasconcelos como Ayatola.
La prisionera de Notre-Dame
Delincuente de nacimiento
Violación sistemática del territorio por el ejercito guatemalteco
Primero de mayo
Los rápidos de Tlalpan
Crónica de San Juanico
Tres calles y una mujer
Etc...

Es recomendable que lean el libro, son relatos literarios pero que expresan la realidad nada distinta al pasado y si bien como ya sabemos, nosotros debemos de ser el cambio para nuestro país,





Este es una vídeo acerca de lo que es la crónica


25 INFAMIAS CULTURALES

25 INFAMIAS CULTURALES 

 CARMEN GARCÍA BERMEJO 

De 1988 a 2008  es el periodo en el que ocurrieron estas infamias durante los gobiernos de Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo y Vicente Fox, periodo en el que se dedicaron a destruir acervos culturales e hincharse los bolsillos de dinero.

A partir de la creación de consejo Nacional para la Cultura y las Ares y el Fondo Nacional para la Cultura y las artes donde se crearon diversos programas y fideicomisos, entre los cuales fue el Sistema Nacional de becas para la Creación Intelectual y Artística en la cual los jueces entre los cuales estaban Octavio Paz, Carlos MonsivCarlos Monsiváis, Rufino Tamayo, entre otros los cuales otorgaron estas becas a sus discípulos y/o amigos.



El comerciar con los bienes culturales, la iniciativa privada y la utilización de la infraestructura del estado con fines de lucro. Un concierto de Juan Gabriel que se llevó a cabo en el Palacio de Bellas Artes que suponía beneficiar a la Sinfónica y que desde entonces se renta al mejor postor.  


Cuando nombraron a Zedillo secretario de educación ordenó el almacenamiento de los libros de texto, para el realizar su propio libro "Mi libro de historia de México" donde tergiversaban la historia

Los libros de historia que hizo Bartlett, al desperdicio

Con la conformación del Fondo Nacional Arqueológico y la aportación de recursos para el financiamiento para diversos proyectos, los cuales enfrentaron obstáculos y la mayoría de ellos quedaron truncados por falta de recursos, por que estos se los repartieron los funcionarios del INAH, no obstante  se revelos que el verdadero motivo era la creación de plazas comerciales para dar un “mejor servicio al turismo” lo cual afecto los vestigios arqueológicos esto en Teotihuacán. 

La pérdida de murales por falta de cuidados y por protección es el reflejo de que el gobierno federal  su política para la preservación del patrimonio cultural es ineficiente ya que la perdida de estos murales elaborados en escuelas se perdieron bajo capas de pintura o cal. El problema es que al gobierno solo le interesa preservar los murales de Diego Rivera, José Clemente Orozco, Siqueiros y Tamayo.


Una cena-show que se realizó en el castillo de Chapultepec realizada por Martha Sahagún para capitalizar su Fundación Vamos México a la cual asistieron diversos personajes entre ellos funcionarios federales, donde además escucharon a Elton John. El concierto en Chapultepec: aristocracia y limosna


25 infamias culturales registradas en un pequeño libro donde recapitula lo que tres sexenios pueden hacer a nuestro país y no solo los presidentes sino todo aquel que tenga un poder y capital para evadir la ley para así empobrecer aún más al pueblo mexicano tanto económica y culturalmente. 



A la sombra del ángel

                                     A la sombra del Ángel

 "Siempre he pensado que los libros son puertas  con los que podemos aprender y educarnos, con lo que viajas, imaginas, sueñas y vives otras vidas en cualquier época y lugar"

Esta novela es realmente interesante, porque narra la vida durante y después de la revolución mexicana desde un punto muy de cercano, en estas lineas se puede apreciar desde un punto de vista no tan político como percibió la autora que se vivía durante esa época y como  el poder en la política siempre se ha manejado como una forma de libertad y esto a través de un economía dominante

La historia se desarrolla en una época difícil en el cual la principal protagonista era María Antonieta Valeria Rivas Mercado Castellanos, hija del S.XX, su padre fue un famoso arquitecto de la época; Antonio Rivas Mercado; quien fue el mayor contribuyente en las modificaciones del Ángel de la independencia o como el la llamaba “Libertad” presentada 
en la celebración del centenario de la independencia el 16 de septiembre de 1910.

Antonieta Rivas Mercado
Hija del s.XX
Antonieta fue criada en una época llena de cultura, clases sociales dominantes y sumisas, donde la política tenía un gran peso en el pueblo y también en el desarrollo de la educación. Pero la mayor lucha que se llevaba a cabo durante esa época, no era en contra del poder si no de la ignorancia en la que viva la mayoría de la población como aun se vive en la actualidad.


Antonieta era una niña muy introvertida, curiosa y muy inteligente, desde temprana edad desarrollo habilidades en diferentes materias como lo era; historia, matemáticas, aritmética y lenguas. A pesar del desprecio que su madre mostró toda la vida hacia ella, pudo convertirse en una de las  mujeres más cultas y exitosas del S. XX siendo así una de las figuras más notables en México; fue una de las mayores promotoras del voto femenino, así como, creadora de proyectos culturales y patrocinadora de los más importantes grupos contemporáneos de su época. Por lo que desarrollo amistades con los grandes pintores de la época como lo fue Diego Rivera.
Un gran amor en su vida. V.

Al llegar a los 18 años de edad ella decide casarse con Albert E. Blair, quien tiene inclinaciones Maderistas, con el cual tiene un hijo llamado Donald Antonio. Matrimonio que al final fracaso, por lo que con el pasar del tiempo ella se divorcia y se  empieza a relacionar con José Vasconcelos, el cual recibe todo el apoyo por parte de ella durante su candidatura de 1928. Relación que la llevo a una involucrarse amorosamente con dicha persona, por lo cual se volvió su amante.



Sus problemas familiares y amorosos, se tornaron tan tormentosos que la llevaron a caer en depresiones constantes, hasta llegar a su fatídica muerte en la Catedral de Notre Dame en 1931, donde ella decidió quitarse la vida.

La libertad  de ser de Antonieta, podría decir que; fue el punto más importante en esta historia llevándola incluso a decidir cuándo y cómo morir Esta historia me enseño que lo importante  en su vida eran sus deseos, sus pasiones y sus amores. Aunque la actualidad se habla de mujer cuyo opinión es casi meramente idealista, ya que la consideran una de las mas grandes mujeres de ese siglo, cuando en realidad  ayudo al impulso del progreso.

Kathryn S. Blair. Opinión de Antonieta 

La parte que mas despertó interés y me hizo reflexionar de este libro, fue una frase que tiene toda la verdad en cada palabra: 

Su gobierno había sido acusado de corrupto y codicioso; pero la corrupción siempre había existido.
Lo que había que derrotar era LA IGNORANCIA ¡no a don Porfirio!


BibliografíaKathryn S. Blair. (2009). A la Sombra del Angel . Mexico : Suma.

"Los Brujos del poder"


LOS BRUJOS DEL PODER DEL AUTOR JOSÉ GIL OLMOS

El  misticismo, las creencias religiosas, mágicas y todo lo relacionado a esto siempre han sido una parte muy importante de la cultura mexicana. Desde las limpias en el zócalo, la devoción a San Judas Tadeo todos los días 28 de cada mes o los tétricos altares a la Santa Muerte regados en diversos puntos del país (no puedo evitar que se me pongan los pelos de punta cada veo uno). Hasta las personas que acuden al mercado de Sonora en busca de algún mago, curandero, chaman, santero o adivino que  les ayude a vislumbrar su futuro o que les ayude a hacer un hechizo para amarrar a alguien o cualquier otro “trabajito” que necesiten (aquí un video que nos da un pequeño recorrido por este exótico lugar)  ; y claro no olvidemos a una de las más importantes figuras de la cultura mexicana, la virgen de Guadalupe, pero como dice la maestra “a mi virgencita ni me la toquen”.

Es interesante ver la estrecha relación que hay entre este tipo de cosas místicas y la cultura mexicana en general, pero el libro “Los brujos del poder” nos muestra que esta relación no solo está presente en la cultura mexicana, también está en la política. Al parecer varios personajes importantes dentro de la política mexicana han recurrido a brujos, espíritus y chamanes para que les ayuden a ver que les depara el futuro, para quitarse algunos enemigos de encima o incluso para poder conservar su lugar en el poder.  En lo personal yo no tenía idea de que sucedían este tipo de cosas, algunos relatos en verdad parecen sacados de una película de terror o de algún video de Dross, así tipo “Top 7 de relatos más aterradores en la política mexicana” o “Top 7 de los rituales satánicos más perturbadores hechos por Elba Esther Gordillo”.  Por lo mismo el autor, José Gil Olmos, desde un principio nos advierte de esto y nos avisa que solo recurrió a fuentes directas de información y nunca de tercera mano.
El primer político en mencionar es a Francisco I. Madero quién al parecer tenía ciertas aficiones por el espiritismo, incluso dice que este se podía comunicar con los muertos, al parecer las manos de Madero se movían automáticamente para escribir cartas de parte de algunos espíritus cuando este entraba en trance.  Los espíritus le hacían recomendaciones de cambiar sus hábitos como dejar de tomar, de fumar y de hacerse vegetariano, así como las acciones que debía de tomar para cambiar el rumbo del país, incluso en el libro menciona que supuestamente uno de los espíritus podía ser el de Benito Juárez. A mí me parece de cierto modo cómico imaginarme a Madero en trance mientras escribe cartas dictadas por el espíritu de Benito Juárez.



Solo le faltaba jugar “Charlie Charlie”.



Otro personaje aficionado a este tipo de conexiones con los espíritus fue Plutarco Elías Calles. Algo bastante contradictorio con la personalidad que mostraba el general además de que era algo que al principio trató de ocultar pero todo salió a la luz cuando acudió con un sanador conocido como “El niño Fidencio” para que le curara una extraña enfermedad de la piel.
Calles, al igual que Madero se comunicó con diversos espíritus. Él, junto con algunos políticos importantes de ese tiempo, realizaba sesiones espiritistas donde algunas veces llegaban a haber apariciones. Incluso después de la muerte de Calles continuaron algún tiempo realizando estas sesiones, y el general seguía asistiendo pero en forma de espíritu. (Les digo que parece algo sacado de una película de terror: “El regreso de Calles”)

Elba Esther Gordillo, este personaje tan controversial  de la política  muestra aficiones a todo lo que tenga que ver con brujería, santería, vudú, cartomancia  o a cualquier magia que le ayude a ver el futuro, para saber quiénes son sus enemigos y revertirles cualquier mal, y por supuesto para mantener el poder tan grande del que se hizo. Para este último punto, el libro nos relata una anécdota  bastante siniestra contada por uno de los allegados a la maestra y que fue testigo de lo que llegó a ser capaz Elba Esther Gordillo para conservar este poder. Cuando Zedillo llegó a la presidencia, la Chucky … digo perdón, la maestra se fue a África a buscar a alguien que le pudiera ayudar a hacer un hechizo muy poderoso, más poderoso que el “Avada kedavra” de lord Voldemort, y lo encontró. Con la ayuda de un brujo se llevó a cabo un ritual, al parecer el trabajo más peligroso del vudú, el cuál consistía en el sacrificio de un león vivo para que este le pasara la fuerza a Elba Esther, quién fue bañada con la sangre y las vísceras del animal, debe de haber sido una escena encantadora.  El trabajo le costó alrededor de 45 mil dólares y al parecer funcionó a la perfección ya que horas después del ritual recibió una llamada de Zedillo quién se mostraba bastante condescendiente con ella, pero algo sorprendente es que a la hora de pagar los 45 mil dólares al brujo este le advirtió que ella iba a pagar un precio aún más alto y que no iba a ser un precio monetario, al regresar del viaje el nieto más querido de Elba Esther murió de manera bastante trágica.
Actualmente sabemos que Elba Esther Gordillo se encuentra en prisión, tal vez ahora el hechizo no le funcionó con Peña Nieto pero puede que esté intentando algún nuevo ritual con osos o changos, vayan ustedes a saber que otro pobre animal pueda usar para poder salir de ahí.

  



Y así hay más historias que el libro nos relata, que si Marta Sahagún le daba “toloache” a Vicente Fox  o que si en algunas partes del país están mostrando devoción a “San Benito Juárez” y a “San Pancho Villa” (imagínense)






En lo personal el libro me entretuvo (y me divirtió) en ciertos momentos, en otros me sacó bastante de onda, pero en sí fue muy interesante conocer este lado de la política el cuál yo desconocía por completo. Incluso en primero noticias realizaron un reportaje del libro que contiene algunas recreaciones de lo planteado en el libro por el autor. Aquí se los dejo por si les interesa la historia pero les da flojera leer. Y para quienes no les de flojera leer los invito a que se lean algunas partes del libro, supongo que uno que otro relato les llamará la atención al igual que a mi. Aquí el libro en pdf.

El autor José Gil Olmos es reportero egresado de la FES Acatlán desde 1989. Como periodista, empezó en el diario El Nacional en la sección cultural y luego reportero de la fuente política. Hacia 1993 pasó al periódico La Jornada. A partir de 2001 comenzó a trabajar en la revista Proceso. Aquí sus trabajos.


Olmos, J, G. (2010). "Los Brujos del Poder" (ed. novena) México. Editorial Debolsillo.


Un mundo feliz

Este es mi primer post y tengo miedo porque
ya termino la luna de miel.






Un mundo feliz


“La verdad nos espera” es una frase que describe lo que este libro plantea, es una novela que nos habla de un mundo feliz, una sociedad futurista y controlada. Se dice que es Feliz, porque no hay sufrimiento físico, todo es resuelto por la ciencia y la humanidad esta avanzada tecnológicamente. 

Sin embargo, este mundo que se dice feliz, ha sacrificado  valores humanos muy importantes, y han dejado atrás a la familia, la religión, la filosofía, la literatura, etc.

Se centra en cinco clases que son  alfas, beta, gamma, delta y épsilon con diferencias físicas e intelectuales. 
Los nombres de los protagonistas principales se basan en personajes importantes que han dado mucho de qué hablar como son  Lenin, Karl Marx, Henry Ford,, etc.

Este libro hace mucha crítica al consumismo y al capitalismo. Un dato interesante es que el titulo de esta novela tiene origen en una obra del autor Willian Shakespeare. 


El autor de esta novela Aldous Huxley da una visión suicida hacia el futuro pero que en realidad tiene algo irónico, porque realmente la sociedad que describe este autor se parece en algunos momentos a la sociedad en la que estamos viviendo y aun que todavía nos falta por llegar a esa sociedad yo no lo veo muy lejos de esta realidad.  

Aldous Huxley  fue un autor con críticas muy importantes ala sociedad y que provocaron una serie de sucesos importantes por lo que cuando murió se fue una mente muy enriquecedora de nosotros. Esta novela es una de las mejores y recomendada para aquellos que les gusta profundizar en la lectura.




¿Te gustaría vivir en el mundo feliz que plantea Huxley?  
Este libro en lo personal me gusto, considero que es uno de los libros que te transmiten un gusto mas por la lectura. Y el contenido es interesante porque te habla de un mundo feliz donde todos quisiéramos estar algunas veces o tomar soma. Ademas de que este libro fue de uso inspirador para muchas bandas de rock, como The Strokes con la canción Soma, escrita por Juliancasablancas. Y las frases de este escritor hablan mucho de la realidad.


Leonard Huxley, ”Un mundo feliz”,  Barcelona, Ed. Plaza y Janés, De Bolsillo, 2000.



La visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la conquista, Miguel León-Portilla (1999)


                          La visión de los vencidos.

                                         Relaciones indígenas de la conquista.

Creo que este no es un libro que valga la pena resumir y tampoco quisiera hacerlo porque este libro en mi opinión es para sentirlo. Este libro es  la historia de la conquista, basada en escritos indígenas que cuentan lo que pasó, una perspectiva que no estamos acostumbrados a ver.

Desde el primer capítulo es posible percibir cierta magia de un mundo completamente diferente y que no podríamos terminar de entender con claridad. Nos cuentan sobre los presagios que anticipaban la llegada de los españoles y eso es solo el principio.

Después de esto vienen relatos de como fueron varios acontecimientos, desde la llegada de Cortés, las matanzas y por último el sometimiento de los sobrevivientes de la batalla por la conquista. Como dije al principio, no quiero echarles un chorote sobre cada capítulo. 

Cuando me lo dieron creí que sería como un libro más sobre la conquista, batallas, matanzas, la noche triste y esas cosas que nos enseñan desde la primaria. Este libro no es solo eso, este libro es una recopilación de sentimientos, preocupaciones, emociones, tristezas y todo un lado vulnerable de estos sucesos, que no nos enseñan en la escuela.

Todo el libro lo relacione a esta canción.         
Mientras iba avanzando en la lectura, me encontraba con cada una de estas emociones y no es algo que el libro te diga de forma explícita, es algo que te transmite en cada oración.

                                                              

Hay un poema que me hizo reflexionar, creo que todos deberíamos leerlo.                   

NECESITAMOS CAMINAR SOLOS
Algunas veces siento que los indios
Esperamos la llegada de un hombre
Que todo lo puede
Que todo lo sabe,
Que nos puede ayudar a resolver
Todos nuestros problemas.
Sin embargo, ese hombre que todo lo puede
Y que todo lo sabe
Nunca llegará;
Porque vive en nosotros,
Se encuentra en nosotros
Camina con nosotros;
Aún duerme,
Pero ya está despertando”.
                             
Espero que puedan leer este libro, es un buen viaje. 

                   

Estampas de fin del siglo XIX

Escribir es dialogar con la realidad. Desde su contexto, el escritor plasma un pedacito de lo que vive y lo proyecta hacia lo más recóndito de sus imaginaciones; o simplemente juega entre lo que es y lo que no es para llevarnos a viajes fantásticos cuyo cimiento está en lo real pero termina en lo ficticio, en lo irreal, en lo deliciosamente inverosímil que sólo puede lograr la literatura.
Es por esto que los cuentos son, muchas veces, estampas sobre un tiempo y lugar específicos; ventanas a través de las que uno se puede transportar a infinidad de contextos diferentes, conocer entornos diversos, culturas remotas y, en paralelo, empaparse de lo que el escritor vio y sintió en su proceso de escritura.
La primera impresión cuando uno lee los Cuentos (Océano, 2001) de Manuel Gutiérrez Nájera es la de viajar a una Ciudad de México que ya no existe: teniendo en cuenta que fueron escritos a finales de 1900, antes del neoliberalismo, antes de la globalización, antes de los tecnócratas. Una Ciudad de México con una identidad cultural mucho más clara que el ojo clínico de Gutierréz Nájera (recordando que además de cronista, poeta y escritor, fue cirujano) pudo captar desde muy distintos y contrastantes puntos de vista. Los ejemplos más claros de esto son La novela del tranvía, La mañana de San Juan y Memorias de un paraguas, éste último rescatando la perspectiva como narrador principal de un paraguas, lo que le da mucha frescura al relato y detalla, por ejemplo, la vista desde un escaparate en las tiendas de Santo Domingo en el centro de la ciudad.
Decía Julio Cortázar en una entrevista que si el cuento y la novela fueran peleadores de box, la novela sería de los peleadores que ganan por decisión mientras que el cuento debe ganar por knockout. Este es un detalle muy trabajado en la obra cuentística de Gutiérrez Nájera; la mayoría de sus cuentos nos esperan, al final, con un cuchillo entre los dientes, con una sorpresa agridulce que termina por cuajar el texto como un todo. De hecho la colección publicada por Océano abre con el cuento La balada del año nuevo en donde, desde la perspectiva de una madre, vemos como un niño agoniza hasta morir en la última línea del cuento: 
"... abre los ojos, mira a su padre como diciéndole -¡Defiéndeme! -vuelve a cerrarlos... ¡Ay! Bebé ya no habla, ya no mira, ya no se queja, ya no tose; ¡ya está muerto!"
A lo largo de la colección de cuentos, divididos para su lectura en Cuentos frágiles, Cuentos color de humo y Cuentos de mil colores, existen varias constantes: la preocupación por la creación de ambientes a partir de descripciones, el papel del narrador dentro de los diferentes planos que posee un escrito y el juego entre el narrador omnisciente, el narrador protagonista y el narrador observador, siendo este último punto uno de los que más explora en sus cuentos, teniendo su momento más alto en Los amores del cometa, La novela del tranvía y La moneda de níquel: cuentos en donde el narrador, el ambiente y los personajes se mezclan en un sólo elemento que se mueve unidireccionalmente: es decir, si uno se mueve los demás se mueven con él y el final de uno supone el final de todos y (en este caso) el final del cuento.
No todo es miel sobre hojuelas. Gutiérrez Nájera explora muy incipientemente el papel de los diálogos en la construcción literaria. Sus cuentos muy rara vez incluyen más de 1 o 2 líneas de diálogo y eso crea una brecha entre las descripciones y crónicas tan vivas y llenas de detalles y sus personajes, quienes sólo se desarrollan a través de sus acciones físicas, reflexiones, soliloquios, etcétera. Esto deja al lector deseando enterarse un poco más del lenguaje coloquial, regionalismos y demás ardides del lenguaje que seguramente abundaban en la Ciudad de México de finales de 1900 y que, sin duda, el escritor hubiera podido plasmar en tan bellas estampas que conforman su colección de cuentos.

Ficha bilbiográfica: Gutierréz Nájera, M. (2001). Cuentos. México: Océano.